这种事对大部分西番百姓或部分蒙古人来说,倒也正常,依照这边的🔡🂉🌻风俗,人们不但不敢侵吞僧人财货,反而会在僧人路过时拿出自己的财货布施,以换取福报。

    即使在白利王的地盘上,也是如此。

    但对于中原来的塘骑,没有这种习惯。

    他们把牛还回去,只是他们觉得应该还。

    当拉尊与古如的战🝘🋙斗结束,塘骑们此次出征🁰🉘,赚得盆满钵满,以多了个歪梁子的代价,人均赶着六头牲畜回海北。

    这些牲畜有力保障了他们的道德底线。

    对尕马来说,戴道子是个好人。

    他此行的目的是穿过祁连山,去往卫拉特,在蒙古人那里寻找可🖕💢能的帮助。

    为达成这一目的,他携带了两样精挑细选、投其所好的礼物🄍🟞🞍,财货与🔡🂉🌻教法。

    因为途中会经过汉人的地盘,所以战马与财货献给汉人皇帝,而🖕💢最终解决他的问题,还是要靠把教法送🟜🞃👜给蒙古人。

    人们求助神明的基石,是恶劣🅜🇚的自然环境与自身难以解决的问题。

    汉地一方面缺少这🝘🋙🝘🋙种基石,另一方🃦面作为多种古文明交融的中心,人们见多识广,自有一套不断改革的世俗观念。

    这种🟐世俗观念就像康区百姓笃信的苯教♣一样,根深蒂固。

    他们的教法在藏地康地是被广泛接受的正道,到了⛛🛄汉地就会成为外道,对指导生活无法起到帮助。

    但对卫拉♨🊷特的蒙古人来说,恶劣的自然环境与自身难以解决的问题,那边都有。

    尕💬🔸马真正♨🊷想找的人,是以调停战争而闻名的卫拉特盟主,和硕特部的国师汗。

    至于🟐刘承宗的军队,尕马其实不希望得到其帮助。

    短暂留宿海北这几日,尕马大概对狮子军有了些许了解,他们不是地方政权,从东🋄🖲🖤科🔣尔到海北划地自治,是一群掌🌑♼🍰握极端武力的流亡军人。

    毫无疑问,这在兵力上这是一支强援。

    但就连朝廷都未🝊🉟能将势力延伸至玉树与昌都,刘承宗作为汉人,将来早晚还要回到汉地,即使能助他出兵一次,也无法长久保护囊谦地方。