至于紫府二字,相传是仙人居所,其内有数之不尽的宫殿楼宇,金碧辉煌,恢弘大气,这三门五派各有来源和出处,只是他们通常避世而非入世,只有在人间大乱的时候才会入世助威,荡平妖寇,因此世人对他们多有不解。

    在上古之时,他们与菩提圣地八大佛宗互有往来和交流,同时在暗地里也不缺少竞争,毕竟修仙或修佛,一个修现在,一个修未来,这是两条截然不同的道路,而且,紫府圣地似乎还与鸿蒙圣地有些说不清的联系,它们在某些方面有许多共通之处。

    老夫最后一个要说的,就是鸿蒙圣地,鸿蒙圣地一共分为两大派别,分别为正一派和丹鼎派。

    在这两大派别之中,又有天心派、东华派、上清派、灵宝派、净明派、神霄派、龙门派、清微派这八个小派。

    正一派又被称为正一道,主修鸿蒙道法之中的符箓一道,他们十分擅长降神驱邪、祈福禳灾的神通术法。

    丹鼎派又被称为金丹道,在上古时期,以炼金丹求仙为主。

    与正一派一样,他们皆行事正派,常有门下弟子入世为人治病、除恶、御邪,入世之人通常都身怀威力不弱的鸿蒙道法。

    这两大派别蕴含的八个小派里面,有人选择入世行善得道,普度众生,劝善度人;

    有人只追求个人修炼,修行存神服气之法,期待有朝一日能够达到长生不老的境界,并最终飞升成仙;

    有人以忠孝廉谨,宽裕容忍为修行教义,严于律己的同时也时常教导旁人,给自己加上一副无形的枷锁,修行极为刻苦。

    在这其中,难免会有人在常年修行中因为各种各样的意外,最终走上思想扭曲,对任何事情都过于苛刻的道路;

    有人以丹功为主,兼修外丹符箓,主张性命双修,先修性,后修命,修真养性;

    有人将符箓一道与内丹一道相互结合,内炼丹术,外炼雷法;

    有人以传习五雷之法为主,在上古之时,除了可以驱使风、雨、雷、电,斩妖除魔,还可役鬼神,致雷雨,除害免灾。

    此五雷之法也是以融合内丹之道与符箓之道为特点,至于施展道法进行祈禳时,能否获得灵验的效果,关键在于运用自身体内的元婴。

    就像称呼它为紫府的紫府圣地之人一样,鸿蒙圣地的人将其称为元神,这也是人道修炼体系当中,元神境界的由来,对于这两个圣地的修行者而言,只有当体内凝结出元婴之时,才能算得上是真正的修道者和修仙者。

    至于金丹,在上古之时,只是一个门槛罢了,未成金丹,便连通达元神的机会都没有,自然算不上是一名真正的修士。

    鸿蒙圣地这八个小派具体如何划分到正一派和丹鼎派之中,由于老夫现在实力未能完全恢复,残存记忆不全,倒是不太清楚,反正这些也与你没什么关系,你不用知道的那么清楚,知道一个大概就行了。

    而且你修行的五雷六合诀,在老夫看来,那个领悟出此法诀的芦九龄,很有可能就是一名来自鸿蒙圣地的道师,他既然曾经在天地之间纵横三千年的岁月,想来从前也是一位威名显赫的修道者,若是不出意外,他应该来自神霄派或者清微派,毕竟根据老夫近日的了解,只有这两个小派才会去专门钻研雷法一道。

    你若是有心想要报答他的传法恩情,那便等日后有机会的时候,你自行前往飞雪域拜访神霄派或清微派,以便了解芦九龄的真实身份和陨落的原因。